- 玄元剑仙清风古灵怎么得
- 玄元剑仙平民攻略
- 洪荒中的开天十大灵根是哪些
- 请问仙侠问道这个游戏，前期怎么发育最合理
- 四御中有两位是斗姆元君生出来的，斗姆元君
- 太上老君与如来谁更厉害
- 《西游记》孙悟空成佛以后，当他再次回到斜
- 孙悟空在《西游记》的战斗力可以排进前十嘛
玄元剑仙清风古灵怎么得
在玄元剑仙游戏中，清风古灵是一种非常稀有的灵根，它可以提升角色的属性和战斗力。以下是获得清风古灵的几种方法：
通过游戏活动获得：玄元剑仙会不定期地推出各种活动，有些活动会奖励清风古灵。玩家可以关注游戏官方网站或社交媒体账号，及时了解活动信息，并参加活动获得奖励。
在游戏商城购买：清风古灵也可以在游戏商城中购买，但需要消耗一定的游戏货币或真实货币。玩家可以通过完成游戏任务、打怪、参加活动等获得游戏货币，然后在商城中购买清风古灵。
通过兑换码获得：有时候，游戏官方会发布一些兑换码，玩家可以使用这些兑换码兑换清风古灵。兑换码通常会在游戏官方网站、社交媒体账号或游戏内公告中发布，玩家需要及时关注。
在游戏中打怪获得：在玄元剑仙游戏中，有些怪物会掉落清风古灵。玩家可以通过打怪获得清风古灵，但掉落几率比较低，需要耐心刷怪。
总之，获得清风古灵需要一定的运气和耐心，玩家可以通过多种获得。同时，玩家也需要注意游戏中的安全问题，避免上当受骗。
玄元剑仙平民攻略
如果是刚进入游戏，请点击修炼，加入一星门派，做门派任务。然后在点击设置，输入jqlb，领取礼包，礼包的奖励用来省级灵池。
洪荒中的开天十大灵根是哪些
10、仙杏
请问仙侠问道这个游戏，前期怎么发育最合理
仙侠问道与玄元剑仙完全一模一样 前期洞府发展食物与木头 先提升境界 不建议提升 意义不大 灵石不要乱花 灵根也要跟上 能加入门派就赶紧加 提升自己的职位 不但可以学到 还可以获得加速修炼的特权 要注意 经常会遇到机缘 想好了再回答 可以增加正气值和邪气值 到后面正气邪气都有一定的用处 坊市里面正气值够了可以帮掌柜 会得到或者丹药 邪气值够了也可以直接抢 战力最好先堆防御 生命和闪避 炼丹炼器这些先不用管 很消耗灵石
四御中有两位是斗姆元君生出来的，斗姆元君
斗姆元君，斗是指北斗众星，姆是指母亲，合在一起就是北斗众星的母亲。根据《玉清无上灵宝自然北斗本真经》记载。斗姆元君原是龙汉年间周御王之妃，也就是紫光夫人，曾先后生下九子，分别是天皇大帝、紫薇大帝和贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。前者天皇大帝、紫薇大帝都是位列四御之中（为勾陈上宫天皇大帝、中天紫薇北极大帝），后者则是北斗七星。
那斗姆元君是四御中两位的母亲，她有多厉害呢？
斗姆元君是道教中的神仙，是元始天尊阴炁所化，也是太乙元君所演化而来。是辅佐玉皇上帝管理星斗的。
斗姆元君是元始天尊先天阴气所化，为周御王之妃（紫光夫人），因他仁慈、救苦众生，又曾奉养元始天尊，就原生圣子以利万民，元始天尊于是就园其心愿。之后就生下了九位圣子。
而在道教中的朝斗法科则是以斗姥为的，在民间就是斗姆了。道观中斗姥的形象是三目、四首、八臂。因为她是众星之母，所以地位自然而言的很尊贵。
由此最贵的地位和身份，她的实力自然是很强的。
至于斗姆元君的实力到底有多厉害，可以以《封神演义》而论。在《封神演义》中，元始天尊让姜子牙下山，顺应天数辅佐周武王伐纣，并且还授予其封神榜。
在武王伐纣成功后，姜子牙主持封神，当时被封为坎宫斗姆的是金灵圣母，而坎宫斗姆是为群星之首，就是道教中的斗姆元君。
金灵圣母在《封神演义》中，是截教中人，她的有闻仲和一气仙余元。闻仲是商朝太师，实力强大，在凡间可谓是少有对手。他和姜子牙，一个保商，一个助周，一个是太师，一个是丞相。论毕竟闻仲的雌雄鞭不如姜子牙的打神鞭，但是论修为，闻仲却强于姜子牙的。
而一气仙余元亦不遑多让，他有刀枪不入、水火不惧的能力，后来他被杀还是用了陆压道人的斩仙飞刀才成功的。能用陆压道人的法宝才能杀死，是可以看出他的能力的。
金灵圣母的实力尚且如此高强，作为师父的她则更加厉害了。
值得一提的是，金灵圣母的师父是截教的通天教主，通天教主门下有四大，大是多宝道人，而金灵圣母则是仅次于多宝道人的。同时她还是女仙之首。
在《封神演义》中，虽然阐教是作为正面的角色，阐教十二金仙也很出色，但是若论法力、道行，金灵圣母是胜过十二金仙的。
在万仙阵中，金灵圣母不仅打死了昊天上帝和瑶池金母之母龙吉公主，而且还和阐教三位大士文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人对阵。那时金灵圣母面对的不仅仅但是文殊、普贤、慈航三位大士，而且他们三人还分别骑着坐骑青狮、白象、金犼。
而重要的是这青狮、白象、金犼本来原是截教通天教主的，是通天教主随侍七仙中的人物。只是后来被收复成为文殊、普贤、慈航三位大士的坐骑。
但曾作为通天教主随侍七仙中的青狮、白象、金犼，论修为他们并不弱于文殊、普贤、慈航三位大士。
如今三位大士骑着他们对战金灵圣母，就是说金灵圣母是以一人对付六个高手。但就算如此，金灵圣母还是不惧，只是正当金灵圣母和他们大战之时。不防燃灯道人突然出手用定海珠打向金灵圣母，从而金灵圣母当场丧命。
由此来看，金灵圣母的实力，在阐教第二代中，若论单打独斗，能胜她的寥寥无几，可见金灵圣母的厉害之处。在之后姜子牙归国封神时，金灵圣母被封为坎宫斗姆，执掌金阙。坐镇斗府，居周天烈宿之首，为北极紫薇之尊。八万四千群星恶煞。咸听驱使。
太上老君与如来谁更厉害
的神话传说门派众多，说法纷纭。不谈古代，就说现在，道教有“老子过函谷关... 这如果说据西游记来说，是如来厉害，但据目前大多数的玄幻小说来看还是太上...
《西游记》孙悟空成佛以后，当他再次回到斜
孙悟空修性在斜月三星洞，学艺在斜月三星洞，成佛也在斜月三星洞，取经途中还是在斜月三星洞，为何要“再次回到斜月三星洞”呢？孙悟空成佛后到底明白了什么，那得要问他的本尊如来了。
这个孙悟空到底是何方神圣，为何总在斜月三星洞呢？孙悟空明白不明白，为何要问如来？
月到天心处，斜月三星洞引领全书
《西游记》总共一百回，明刻世德堂本把一百回书划分为二十卷，每卷卷首有一个字，总共二十个字引领本卷，暗藏真故事。这二十个字引用的是北宋哲学家、术数家邵雍的五言绝句《清夜吟》：“月到天心处，风来水面时。一般清意味，料得少人知。”
也就是说，第一卷五回书以“月”字总括，第二卷便是“到字卷”，第三卷则是“天字卷”，第四卷便是“心字卷”——“斜月三星洞”便出自于此，是引领《西游记》全篇的核心主题。月到天心，便要西沉，《西游记》成书的年代，正是大明王朝“明月”西下之时。
吴承恩以邵雍的诗划分章卷，也以《皇极经世书》作为全书的开篇。邵康节这部书堪称奇书，解读起来十分麻烦，因此，《西游记》开篇的这段文字恐怕也很少有人去细读。当年我读《西游记》时，就跳过了这一大段古奥的话，直接去看美猴王出世了。
其实，这段文字的核心内容讲的是“老子化胡为佛”。吴承恩说，天地之数，以十二万九千六百岁为一元。也就是说，从天地开辟之时算起，要经历十二万九千六百年才算“一元”，不是我们现在所说的新的一年到来便是“一元复始”。一元之中，又以十二地支划分为十二会，每会有一万零八百年。
而在天地之数前，还经历了一次“天地昏缯而万物否矣”。所谓“否极泰来”，到上一元最昏暗的亥会，这才是“一元复始”，天地开辟“而复逐渐开明”焉。简而言之，道家开天辟地的神话起自这一元中的子会。吴承恩引用邵康节的话，说是“天始有根”。于是，“轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象”。
经过子、丑，到了寅会，“生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位”。又不知过了多少会，这才到三皇五帝时代。“三皇治世，五帝定伦”之后，“世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲”——佛界诞生。
佛界四大部洲即便因道家开辟混沌而诞生，但却远远未及修持心性，佛还没有出世呢。因而，佛便借助道家“十洲之祖脉，三岛之来龙”修持心性，佛界“大道”因此而生。如此，岂不就是后文书中老子所说的“化胡为佛”？
花果山本是灵山，水帘洞却是三星洞
佛界修持心性生大道之所，就是东胜神洲的花果山。书中说，花果山山顶上有一块仙石，这块仙石“三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦”。这段话无需过多理解，吴承恩分明讲的是这块仙石是道家打造的，甚至可以说是八卦炉中炼出来的，孙悟空进八卦炉大意可以理解为“回炉”。
道家打造的这块仙石，“每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意”。仙石内孕育仙胞，仙胞崩裂产一石，石便诞下一只石猴，也就是后来的孙悟空。于是，这回书的回目就是“灵感孕育源流出，心性修持大道生”，谁修持？肯定不是孙悟空，而是佛界老大如来（《西游记》之义）。道家在本教灵根源流之花果山打造一块仙石，便孕育了这只石猴，同样说的是“老子化胡为佛”。
石猴出世，住进了水帘洞，洞中有一块石碣，刻着一副对联“花果山福地，水帘洞洞天”。福地，即佛地，花果山是通灵之山，岂不就是佛地灵山？在此修持心性，水帘洞便是“三星洞”。这一处描写，正与美猴王学道之山完全一致。
美猴王为求长生不死之术，“飘洋过海寻仙道”。美猴王寻的是“仙道”，那就是先要学道教之道。花果山老猿曾经对美猴王说，有三等人不服阎王老子管，“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿”。佛门修得正果是成佛，道家的正果则是成仙，不可混淆。
沙僧在流沙河大战猪八戒时，以一首长篇自述诗讲述了自己的修行经历：“沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。因此才得遇真人，引开大道金光亮”，也是先学道，然后创立了“金光亮”，也就是创立。
美猴王在西牛贺洲，也就是灵山所在之地，来到了“灵台方寸山，斜月三星洞”。书中说，“细观灵福地，真个赛天堂”，灵福地，就是灵山佛地。“灵台方寸山”，其中隐含的就是“灵山”，与“花果山福地”是一笔两写。“斜月三星洞”，就是个“心”字，与水帘洞一样，照应的是这回书的回目“心性修持大道生”，在灵山修持心性。
因此，石猴在灵山修成了美猴王，美猴王又在灵山修持心性，变成了孙悟空。书到此处，孙悟空都没有离开过灵山。
取经途中随行，三星洞时时相伴
灵台，也是心灵所在，没有“灵山”，哪有修持心性？那么，修持的是什么样的心性呢？其实就是悟空、悟能、悟净、唐僧和白龙马。也就是说，这五大取经人都源出方寸灵台，《西游记》中的西天拜佛求经，说白了就是如来佛法东渐。
《西游记》中，隐藏了历史上第一次西天拜佛求经。以孙悟空大闹天宫所隐含的历史节点，可以倒推出东汉时期，汉明帝派遣汉室到天竺国（实为大月氏）迎回佛像，取来真经，因白马驮经有功而建洛阳白马寺。《后汉书·西域传》中记载，汉明帝刘庄“梦见金人，长大，顶有光明”，这就是《西游记》中沙僧所说的“引开大道金光亮”，指的就是“西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色”。
唐僧取经的白龙马，也是暗写了东汉时期的这次西天取经。汉明帝刘庄是光武帝刘秀之子，曾经被封为东海王。皇帝是真龙天子，所以，刘庄就是《西游记》中东海龙王的原型，白龙马也就是洛阳白马寺的那匹驮经的白马。
从东汉明帝迎回真经开始，宗教史上便开始了佛道之争，道家认为先有道教后有，是老子骑青牛过函关来到胡地之后，教化胡人，然后胡人创立了浮屠教。这段历史在《西游记》中不断被提及，尤其是移植了唐高祖李渊武德七年（624年）傅奕、萧瑀的一场大辩论，开启了唐僧西天取经的传奇故事。
历史上第二次西天拜佛求经，《西游记》给予了这样的描述，这次取经与汉明帝时期的取经性质是完全不同的，汉明帝是主动的求取真经，而大唐这次却是如来不满“老子化胡为佛”，一心一意要“佛法东渐”。因此，孙悟空是“心猿”，白龙马是“意马”。猪悟能被道家大天尊罚到了福陵山，也就是佛灵山。沙僧干脆就是如来的化身，或者说是一世本尊，是《西游记》中真正的齐天大圣。
关于唐僧师徒五人的真实身份，我在其他文章中多有解读，此处不再细讲。总而言之一句话，《西游记》文本中的西天取经，是心中的宏愿，取经五人组都是之心所幻化。也就是说，“斜月三星洞”是之心，自始至终伴随着取经全程。如此，孙悟空便一直在“斜月三星洞”，不存在回不回来。
然而，孙悟空成佛后，菩提祖师为何不露面。假如见到师父，孙悟空会悟到什么呢？
菩提祖师是大觉金仙，大觉金仙就是如来
孙悟空学道之地是“灵台方寸山，斜月三星洞”，也就是如来灵山之心。如此说来，菩提祖师是在如来心里传授孙悟空本事了？
菩提，本来就是佛门专用语，菩提老祖就是佛门老祖。但是，书中却以一个如来幻化的樵夫，说菩提老祖在灵山讲《黄庭经》，这便是一个道家神仙了。而且，菩提老祖教授的七十二般变化，十万八千里筋斗云，暗合道家七十二地煞、三十六天罡之数，孙悟空学的是道家的本领。这是怎么回事呢？
上文讲到，“老子化胡为佛”是《西游记》宗教大主题，沙僧讲述自己的经历，就是菩提老祖教孙悟空道家本领的另一种说法。佛，原本是因为道教而开悟的，所以，菩提老祖以道家神仙出场，孙悟空学的是道家本事。这样一来，是不是说《西游记》中的佛界，也就是灵山还有一个比如来更厉害的角色？
其实，菩提老祖就是如来。《宋史·徽宗本纪》中说，宣和元年时，宋徽宗下“革佛诏”革佛：“佛改大觉金仙，余为仙人大士。僧为德士，易服饰，称姓氏。寺为宫，院为观。改女冠为女道，尼为女德”。宋徽宗革佛，与历史上“三武一宗”不同，是立足于“老子化胡为佛”而把并入道教，以道教同化、归化。
于是，“佛”改为道教的大觉金仙，佛以下就是道教中的仙人、大士，观音菩萨又叫做“观音大士”，出处就在这里，此前别无其他典籍。“大觉金仙”的来历，就是《后汉书·西域传》中汉明帝梦见“顶有光明”的金人。
“佛”是指一切佛，但在《西游记》中却具象为如来。或者说，如来是书中佛界的最高代表，吴承恩以如来佛表示一切佛。第七回书中，如来对自己的心魔说：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛”。所以，《西游记》中的“佛”，是以如来具象的。
如来佛就是大觉金仙，菩提老祖出场时，有一首赞诗，起首两句写道：“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提”。菩提祖师就是“大觉金仙”，是西方妙相，菩提树下悟道的如来。
因此，孙悟空经常见到师父，完成了佛法东渐的“心愿（心猿）”，也是师父封孙悟空成佛。如此，孙悟空又悟到了什么呢？
孙悟空是的心魔、心猿，猴子所悟到的就是如来悟到的。因为佛道之争，以武力抗衡，大闹天宫，必定要天庭低头，“玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席，立安天大会谢我，却方辞驾而回”。玉皇大帝不请如来坐首席，不设安天大会，便赖在天庭不回灵山了。
“大闹天宫”的故事隐喻极深，简而言之，就是幻化出孙悟空、猪悟能、沙悟净大闹蟠桃会，打通了佛法东渐的“通天大道”。
但是，佛法东渐途中，不但遇到了道家的抵抗，还有来自灵山（狮驼国等）本教的反对，尤其是另一支西教也正在东渐。因此，悟到，即便是完成佛法东渐，也得按照东土的文化传播，《西游记》中便隐含了“佛道合一”的宗教思想。
《西游记》还有一个书名叫做“西游证道书”，所证之道，就是东西方文化的交融，是明代思想启蒙时期文化背景的形象描述和艺术呈现——这就是孙悟空、猪悟能、沙悟净所悟出来的“道”。“灵根孕育源流出，心性修持大道生”，讲的就是这个意思。
孙悟空在《西游记》的战斗力可以排进前十嘛
孙悟空在《西游记》中的战斗力绝对可以排进前十。
首先，我们要明白一个错误的排名依据：三清，四御，五老，六司，七元，八极，九曜，十都。
为什么说不能按照这个来排名呢？
因为在书中三清之一的太上老君被孙悟空空手捽个倒栽葱，三清之一的太上老君过函谷关需要倚靠金刚琢防身，三清之一的太上老君没有芭蕉扇降伏不了拿金刚琢的青牛精。
又比如，文殊菩萨打不过乌鸡国的臣民，被吊在御水河中困了几天，还得其他神仙相救。
所以，《西游记》中的战斗力不是以资历和官职排名的，它有自己的体系。
明白了这些，我们就能分析孙悟空的战力排名。
明显强于孙悟空的：如来
《西游记》中的如来毫无疑问是战力天花板，他降孙悟空、降六耳猕猴、收大鹏，从智慧、法宝及战斗力表现出了他的实力。
可能明显强于孙悟空的：菩提祖师
菩提祖师是孙悟空的授业恩师，是“三教合一”的代表，孙悟空的一身本领来自于他的传授。
都这么厉害了，菩提祖师可能会更加厉害，然而这只是可能，菩提祖师黑点仍有不少。
比如，菩提祖师教了这么多，也就孙悟空出名，远的不说，和孙悟空同届的师兄弟们就不怎么样。
比如，菩提祖师认为孙悟空学了“七十二变”后仍然能被杀死，在孙悟空学完七十二变后因为在师兄弟门前炫耀，而被祖师批评，菩提祖师是这样说的：
“悟空,过来!我问你弄甚么精神,变甚么松树?这个工夫,可好在人前卖弄?假如你见别人有,不要求他?别人见你有,必然求你。你若畏祸,却要传他;若不传他,必然加害:你之性命又不可保。”
在孙悟空离去时，菩提祖师又警告孙悟空：
“你这去,定生不良。凭你怎么惹祸行凶,却不许说是我的徒弟。你说出半个字来,我就知之,把你这猢狲剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处,教你万劫不得翻身!”悟空道:“决不敢提起师父一字,只说是我自家会的便罢。”
在这里菩提祖师更是大言不惭地透露出了在他心中杀死孙悟空的方法：孙悟空剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，他就万劫不得翻身。
可实际情况如何？那九幽之地不过是“森罗殿”，在孙悟空大闹地府时，早已不将它放在眼中。在《真假美猴王》那一难时孙悟空也说过：
“玉帝认得我，天王随得我；二十八星宿惧我，九曜星官怕我；府县城隍跪我，东岳天齐怖我；十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；不论三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你到那里去告。”
所以，这所谓的“九幽之处”根本不被孙悟空放在眼中！
由此可见菩提祖师错误估计孙悟空实力，完全不知道孙悟空的真正本领，其最大可能就是菩提祖师自己根本就没有学过孙悟空所学的的法术，或者说是没有学成，他只是懂这些理论，但实际的威力却不知。
略高于孙悟空的：镇元子
镇元子号“与世同君”，他是地仙之祖，法力高深。
镇元子与孙悟空多次较量，他的“袖里乾坤”抓孙悟空连抓了两次，这在《西游记》中是少有的。
然而镇元子黑点也不少，他无法看破孙悟空的障眼法，无法看破孙悟空的变化之术，而孙悟空更是在他面前砸了他的锅，最后镇元子也不得不承认自己就是抓了孙悟空也奈何不了他！
可能高于孙悟空的：弥勒佛
弥勒佛的法宝很厉害，他的后天人种袋是孙悟空遇到的最厉害的法宝之一，另一个就是金刚琢。
在《西游记》中弥勒佛的实力不得而知，面对黄眉老佛他也只是用计来收伏，可以推测或许他也奈何不了拿着人种袋的黄眉老佛，如果那样，他或许也不敌孙悟空。
可能高于孙悟空的：蝎子精
蝎子精曾一人战孙悟空和猪八戒联手很长时间而不落下风，她的倒马毒桩连观音也不能靠近，刺到后也会感到疼痛。
蝎子精很厉害，但也被孙悟空破了她的叉势，后被昂日星君所降。
蝎子精代表色邪，是佛门大忌，她能压制孙悟空完全是属性相克，并且孙悟空和她大战时也没用神通，孙悟空一时战不下她但她也拿不住孙悟空。
高于孙悟空存疑的选手：观音菩萨
观音菩萨是不敌孙悟空的，否则她不会推荐二郎神，更不会在二郎擒大圣时准备用玉净瓶偷袭孙悟空。
孙悟空戴上金刚箍得知是观音让唐僧那样做的后，直接表示要去找观音算账。
三藏道：“是适间一个传授我的。”行者大怒道：“不消讲了！这个，坐定是那个观世音！他怎么那等害我？等我上南海打他去！”
可见孙悟空并不怕观音。
可能强于孙悟空的：九灵元圣
九灵元圣一出手就用大招，第一次抓了孙悟空，但第二次就抓不住了，除此之外孙悟空和他打斗也没用神通。
……
说了这么多不想再继续说下去了，因为越举例越发现孙悟空在《西游记》中太bug了，有第一飞行速度，有无限体力，有金刚之躯，有无穷变化……就算有人比他强，抓了他也奈何不了他。
就算镇元子、九灵元圣、蝎子精、拿金刚琢的青牛、拿人种袋的黄眉等第一次能出其不意地对战孙悟空占个上风，但一旦孙悟空防备起来谁都无法压制他了，最多也是双方谁都奈何不了谁，这也是为什么《西游记》中作者写孙悟空和妖怪较量没有持久战的原因。要是持久战，以孙悟空可攻、可守、可骚扰、可逃、可无限战斗的实力，相信谁也经不起他折腾吧！
综合原著来看，也就如来靠智慧明显制伏了孙悟空（也可能连也不容易降孙悟空才用计策的吧），其他的包括连抓两次孙悟空的镇元子在内的人物即使强于孙悟空也奈何不了他。
