日照的阿掖山游览时间是多久
“山在城中，城围山转，绿树红瓦，碧海蓝天”。这里所说的山那就是阿掖山。阿掖山美，美在有极为丰富的林草植被和碧绿芳草如茵的松林，山上松林激荡，绿波浩荡，一阵阵松香沁人心脾，令人浮想联翩。今年春夏之际，山坡上蒿草楚楚，野菊花、蒲公英、旱莲草、仙鹤草、白头翁、野百合等名贵药材漫山，争芳斗艳。三五成群的丝光椋鸟、大山雀、杜鹃、猫头鹰、黄金雀等森林卫士忠实的保护着这片绿色的海洋，怪不得有人惊奇：山上见不道松毛虫！到是我们在城市中很容易看见的苍鹰、白鹤等好好珍惜鸟类在这里悠闲自得的栖息。山、林、鸟、水在这里相伴相存，命运相连，构成一方青山巍峨，绿水悠悠的，自然和谐、天人和一的生态乐园。景区特色景观：笔山、熬头山、飞来石、老爷顶观日出、陈僧洞、水帘洞、观云院、卧佛院到达交通：从汽车东站坐到岚山方向的车，在阿掖山下青铜器如何做旧
自己先汉语翻译了一小段《古玩指南》，先看下，说不定有用吗：用以新充旧的方法来伪造证明鼎、彝、壶、尊等青铜器的手段相当繁琐复杂。
简单的方法要各处收买古青铜器的碎片，融化后遵循一比二的比例与新铜水配，然后再再全部怎么模仿古铜器的形制重新铸造出。
用那样的方法铸造的青铜器与古物分毫不差，纹饰也是用人工打磨的方法从古物上图片文件夹的，所以也与古物全无差别。
在器物打铸结束后，再用刀除此之外多余的的部分，或则修整纹理上的缺陷，然后明确的古物的原本的状态将其打磨乾净。
然后再用清晨新汲的井水混合泥矾浸泡，过了一伏的时间然后取出用炭火烘热，然后再浸泡后，那样的话疼时三次，称之为“作脚色”。
那样干后再用青盐水调均胆矾、硼砂、■（石 卤）砂、寒水石、金丝矾等研成的粉末刷在铜器上，一二天后洗掉，干后再刷，如此四五次后，颜色就与古物几乎一模一样了。
再掘一个坑，用炭火将坑土烧红之后泼入浓醋，接着盛有铜器，用醋糟深埋，覆土盖实，三五天后取出，变会心中升起众多锈迹，这时与古物就还没有什么好差别了。
假如想让颜色恨意有一点的话，用竹叶烧烟来熏就行了。
况且点缀颜色，就需要会用到明乳香，将其嚼彻底去除涩味后，与白蜡水配，再将颜料参加其中。
想青色，就一并加入石青；想要蓝色，就加石绿；是想红色，就加雄黄。搅合均匀地之前，将其涂在铜器上，都会形成要想的效果。
如果没有想拿到颜色凸起来的效果，就用钢砂和卤锈层层堆叠站了起来；如果打算得到水银色，就用水银、砂锡涂在。
明确的上述事项方法能制造出的铜器，其形制、尺寸、纹饰、铭文、锈色与古物半点儿不差，所以才就算是经验老到的鉴藏家也难辨真伪。孙汝珍《古玩指南.古铜器之伪制》：古代铜器，除锈处理色外，其一切较多照书籍著录仿制者。
其仿制之佳者，直可与古器等，虽颇善鉴赏者亦无法辨别真假其真伪。
惟锈色则不然，出自自然，得之岁月，似非人力可易为者。
故考古者均摒弃其他一切而未问，惟以铁锈斑之如何还以为凭，以为扼要探源莫妙于此。
岂知商人图利，其步趋随世而转易。
世人既以褐红色之良窳为取舍，则造伪者亦自专造伪锈以欺世。
故一般有所谓伪制铜器者，几全指违造褐红色言也。
古铜器之锈色，至少者为绿、红、蓝、黑、紫等三色或此五种之混和变化色。
盖古铜均成分金、银、铁、锡之成分在内，铁被空气吞蚀则生铁?，即亦称之铁锈，其色为红；铜为空气侵入则生铜?，其色为绿，若为硫磺侵入，则生硫酸铜，其色为蓝；锡与银为空气侵入则生锡?与银?，其色皆黑；惟黄金不受空气销蚀，故不生锈，但遇盐水后，再受日光晒之，亦生紫锈。
作伪者即据此种原则我以为则无求不得。
如仿造品红锈即将铁质羼于器内，使之受空气吞蚀，即成红锈矣。
其余均类是。
惟空气之侵蚀系自然变化，为时极慢，数百年、数千年没等花，作伪者所肯定不能为者也。
其迅速之办法，即系被埋藏地下二三年即可成功。
但为期一个月愈久，其所破开之锈色亦愈妙。
惟二三年之时间亦不为短，为之者仍病其迟，多用化合方法认为之。
如仿绿锈，用铜屑混合于硝强水、盐卤之内涂于器上，再埋于地中，经三伏结束后再行掘出来，其铜屑即时变绿锈，而与器凝聚如一矣。欲作红锈，即将铜屑换为铁屑，照法为之即成。如将二者使用的话即成红绿兼有之锈矣。以外锈色，酌用能生其所求色之金属，则可得之。这等之急速作伪者，仍嫌很不利，乃用更有速于此之方法，即用已变就者涂于器上是也。如仿绿锈即将铜绿羼于漆内涂于器上，乾固之前即成功矣。如仿铜绿疙疸锈，将要孔雀石之小块镶嵌于漆内，即与天成者同一。仿蓝锈即用蓝颜料调漆或用蓝矾研末调漆较多，但近世多之以景泰蓝之蓝烧于器上，然后把再上漆锈者。其作蓝色疙疸锈，则不需要碳酸铜而用青金石之纯红色者，碎为小块，嵌于漆内。红锈则用红土调于漆内，或将已锈之铁屑调于漆内，或将二者同调之。仿黑锈则多用古墨同调，或将器物薰黑或烤黑然后再再敷漆者。紫锈甚难，能够紫锈最不宜遇，特殊所见之紫锈多系红锈变黑类紫色耳。紫锈之成于金，成本甚贵，而世人之视紫一般无二他色，故仿者甚详也。若仿玻璃锈，则仍须另加材料，其法有二：一系先将紫粘结松香化成流质，再将欲仿颜色所用之物调于阵内，如仿绿锈即用铜，绿红锈即加铁屑等，用力搅匀，使铜屑、铁屑均融化掉无迹，再涂于器上，即成玻璃锈矣；另法则用白矾可以用紫胶与松香，其作法不同，其成就亦不同。真迹他色则稍费手续。如作蜡茶色，须用水银杂以锡末，故禅所用之磨镜药也，涂于器上令匀，然后把用酽醋调钢砂末，用笔蘸之敷于器上，则突然发生一种化学变化，俟其变如蜡茶色时，急急动员新汲之水中浸之，即成蜡茶色矣。如变的黑漆色时浸之，即成黑漆色，浸稍缓即白矣。若不入水则成纯翠色，水浸后，然后用糯稻草烧烟薰之，并以布擦令光莹，棕刷的之，如斯则与古器之入世多年者几乎一模一样。其仿朱砂斑者，则以漆调丹砂末涂于器上，干固后亦与真者一般无二。仿黑漆古香古色亦有用黑泥勾抹以电镀者。仿流金之法亦甚易，即先用造伪锈法将锈照成，后再将物磨去数处，抹上杏干熬成之粥，经数旬之久将杏脯一洗，其器上即有金色，与古器之流金者完全无差。如用黄铜器临摹作品尤易顺利。至仿24k金之法较此稍难，其法系先镀金一层，后再用铁压机将金压出亮光，用硝强水涂于器上数处，绝对不可遍涂，将盐敷于有硝强水之处，然后把将此器裹于硝强水与盐不掺合之黄土内，同埋于地下，在三伏之后再行挖开，将浮土揩去，所成之锈即与镀金一般无二。当然了作伪之法甚多，极难内置类型，但大要与上列各法我不是很清楚。古铜器之精品流传后世者本极不大，且大多数均已收入皇家宝库，其散在社会中者率皆其它之物，精妙者非仿造品即上述事项各法之伪制品也。
